Ángel

Morelia, Michoacán. Fotografía: Alan Márquez. 2012

La decapitación de San Juan Bautista

Michelangelo Merisi da Caravaggio
Decollazione di San Giovanni Battista (1608)

La luna

[La luna se puede tomar a cucharadas
o como una cápsula cada dos horas.
Es buena como hipnótico y sedante
y también alivia
a los que se han intoxicado de filosofía.
Un pedazo de luna en el bolsillo
es mejor amuleto que la pata de conejo:
sirve para encontrar a quien se ama,
para ser rico sin que lo sepa nadie
y para alejar a los médicos y las clínicas.
Se puede dar de postre a los niños
cuando no se han dormido,
y unas gotas de luna en los ojos de los ancianos
ayudan a bien morir.

Pon una hoja tierna de la luna
debajo de tu almohada
y mirarás lo que quieras ver.
Lleva siempre un frasquito del aire de la luna
para cuando te ahogues,
y dale la llave de la luna
a los presos y a los desencantados.
Para los condenados a muerte
y para los condenados a vida
no hay mejor estimulante que la luna
en dosis precisas y controladas.]

Jaime Sabines. La luna

Yan She: El hombre que espera [Making Music]

La oscuridad

"He vivido en la oscuridad mucho tiempo. Con los años mis ojos se habían acostumbrado, se había convertido en mi mundo y podía ver. Pero encendió la luz, inundó mi memoria y ahora estoy ciego"

Dexter

El problema de la comunicación

[El que el problema sea ahora urgente —social y políticamente— no significa que no haya existido antes. La novedad, si acaso, consiste en que el principio de autoridad, antes ejercido por instituciones tradicionales (familia, iglesias, partidos, hombres carismáticos, etc.) es ejercido ahora, cada vez más, por las élites del poder comunicacional, muchas veces sin investiduras ni controles suficientes. Cualquier locutor semiculto puede crear hoy más opinión que muchos líderes políticos, sabios o expertos, lo que constituye una de las peores perversiones culturales y políticas, ejercidas en nombre de una libertad de empresa que tiende a acaparar para sí la verdadera libertad de expresión.]

Antonio Pasquali. La comunicación: Un modelo simplificado de definición. Elementos del proceso. 

Miguel Undabarrena

Le tue parole

Dove va a morire il sole,
dove il vento si riposa,
ci son tutte le parole
di chi è stato innamorato
e non ha dimenticato
tutto quello che c’è stato.
Ed aspetterò il tramonto,
deve pur passare il vento,
io mi lascerò portare,
dove nascono le parole,
cercherò le tue parole,
te le voglio riportare.
Non è giusto che una donna
per paura di sbagliare
non si possa innamorare,
e si deve accontentare
di una storia sempre uguale
di una vita da sognare.

Dos territorios parias

[De pronto vi a mi Europa Central en la inesperada vecindad de América Latina, dos límites de Occidente situados en extremidades opuestas, dos territorios descuidados, despreciadas, abandonados, dos territorios parias; y las dos partes del mundo más profundamente marcadas por la experiencia traumatizante del barroco. Digo traumatizante porque el barroco viajó a América Latina como el arte del conquistador, y a mi país llegó de la mano de una Contrarreforma particularmente sangrienta, lo cual incitó a Brod a llamar a Praga "la ciudad del mal"; vi dos partes del mundo iniciadas en la misteriosa alianza del mal y la belleza. Conversamos y de pronto vi un puente plateado, etéreo, tembloroso entre mi pequeña Europa Central y la inmensa América Latina.]

Milán Kundera. El Telón. 2005

Saber y no saber

[Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe: He aquí el verdadero saber.]

Confucio

Las Crisis

[No pretendamos que las cosas cambien si siempre hacemos lo mismo. La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis se supera a si mismo sin quedar superado. Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las soluciones. La verdadera crisis es la crisis de la incompetencia. El problema de las personas y los países es la pereza para encontrar salidas y soluciones. Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos. Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora que es la tragedia de no querer luchar por superarla.]

Albert Einstein

El lamento por Ícaro

Herbert James Draper
The Lament for Icarus (1898)

La muerte

[Durante un instante la muerte se soltó a sí misma, se expandióa hasta las paredes, llenó todo el cuarto, y se alongó como un fluido hasta la sala de estar contigua, ahí una parte de sí misma se detuvo a mirar el cuaderno que estaba abierto sobre una silla, era la suite número seis opos mil doce en re mayor de Johann Sebastian Bach compuesta en cóthén y no necesitó haber aprendiddo música para saber que fue escrita, como la nona sinfonía de beethoven, en la tonalidad de la alegría, de la unidaa de los hombres, de la amistad y del amor. Entonces sucedió algo que nunca visto, algo no imaginable, la muerte se dejó caer sobre las rodillas, y piernas, y pies, y brazos, y manos, y una cara que escondía entre las manos, y unos hombros que temblaban no se sabe por qué, llorar no será, no se puede pedir tanto a quien siempre deja un rastro de lágrimas por donde pasa, pero ninguna de ellas suya.]

José Saramago. Las intermitencias de la muerte. 1998

La puerta de la desgracia

[En el mismo instante el sudor amontonado en las cejas corrió de golpe sobre mis párpados y los recubrió con un velo tibio y espeso. Tenía los ojos ciegos detrás de esta cortina de lágrimas y de sal. No sentía más que los címbalos del sol sobre la frente e, indiscutiblemente, la refulgente lámina surgida del cuchillo, siempre delante de mí. La espada ardiente me roía las cejas y me penetraba en los ojos doloridos. Entonces todo vaciló. El mar cargó un soplo espeso y ardiente. Me pareció que el cielo se abría en toda su extensión para dejar que lloviera fuego. Todo mi ser se distendió y crispé la mano sobre el revólver. El gatillo cedió, toqué el vientre pulido de la culata y allí, con el ruido seco y ensordecedor, todo comenzó. Sacudí el sudor y el sol. Comprendí que había destruido el equilibrio del día, el silencio excepcional de una playa en la que había sido feliz. Entonces, tiré aún cuatro veces sobre un cuerpo inerte en el que las balas se hundían sin que se notara. Y era como cuatro breves golpes que- daba en la puerta de la desgracia.]

Albert Camus. El extranjero. 1942

Prisión y Pertenencias

"Las pertenencias no caben en la prisión"

Alan Márquez Lobato

Tengo un Arma

Paco Mufote en el monólogo
"Tengo un arma" por La Nave  (29/Jun/2012)
 Still Image por Alan Márquez

Las manos sucias

[¡Cómo te agarras a tu pureza, pequeño muchacho! Y bien ¡Continúa siendo puro! ¿Para qué servirá eso y para qué te has metido entre nosotros? La pureza es una idea de fakir y de monje. Ustedes, los intelectuales, los anarquistas burgueses, la toman como pretexto para no hacer nada. No hacer nada, permanecer inmóviles, apretar los codos contra el cuerpo, llevar los guantes, puestos! Yo tengo las manos sucias. Hasta los codos. Yo las he manchado con mierda y con sangre.]

Jean Paul Sartre. Las manos sucias (Les mains sales). 1948

Mouseland

Es la historia de un lugar llamado Mouseland. Mouseland era un lugar donde todos los ratoncitos vivían y jugaban, donde morían y nacían; y ellos vivían de la misma forma que tú y yo lo hacemos. Incluso tenían un Parlamento y cada cuatro años tenían una elección. Caminaban rumbo a las urnas y votaban. Algunos incluso obtenían un aventón a las casillas, un aventón que recibían cada cuatro años para ser verdad. Tal como tú y yo. Y cada día de elecciones los ratoncitos acostumbraban ir a las urnas y elegir un gobierno, un gobierno formado por enormes y gordos gatos negros. Ahora, si piensas que es extraño que ratones elijan un gobierno de gatos sólo mira la historia de Canadá por los últimos 90 años y entonces verás que ellos no son más estúpidos que nosotros. No estoy diciendo nada en contra de los gatos. Ellos eran buenos compañeros, conducían su gobierno con dignidad, pasaban buenas leyes; es decir buenas leyes para los gatos. 

Pero estas leyes que eran buenas para los gatos no eran muy buenas para los ratones. Una de las leyes decía: Que la entrada de la ratonera tenía que ser tan grande para que un gato pudiera meter su pata en ella. Otra ley decía: Que los ratones sólo podían moverse a ciertas velocidades para que el gato consiguiera su desayuno sin mucho esfuerzo físico. Toda estas leyes eran buenas para los gatos pero eran bien duras para los ratoncitos. Y cuando los ratones la tuvieron más y más difícil, y cuando los ratoncitos no pudieron más decidieron que había que hacer algo al respecto. Entonces, fueron en masa a las urnas votaron en contra de los gatos negros y eligieron gatos blancos. 

Los gatos blancos habían puesto una genial campaña. Dijeron: - Todo lo que Mouseland necesita es más visión. Habían dicho: -El problema con Mouseland son las entradas redondas a las ratoneras. Si ustedes nos eligen estableceremos entradas cuadradas. Y lo hicieron... Y las entradas cuadradas fueron el doble de las entradas redondas y ahora el gato podía meter sus dos patas y la vida era más dura que nunca. Y cuando no pudieron sopórtalo más votaron contra los gatos blancos y pusieron a los negros de nuevo para luego regresar a los blancos y de ahí otra vez a los negros. Incluso trataron con mitad de gatos blancos, mitad negros y llamaron a eso Colisión. Incluso intentaron un gobierno hecho de gatos con manchas, eran gatos que intentaban sonar como ratones pero que comían como gatos. 

Verán, que el problema no estaba en el color de los gatos, el problema era que eran GATOS. Y porque ellos eran gatos, ellos naturalmente veían por intereses de gatos y no de ratones. Finalmente, llegó desde lejos un ratoncito, quien tuvo una idea. Él dijo a los otros ratoncitos: - Miren compañeros. ¿por qué seguimos eligiendo un gobierno hecho por gatos? ¿por qué no elegimos un gobierno hecho por ratones? OHH dijeron: Es un COMUNISTA. Así que lo pusieron en la cárcel. Pero quiero recordarles que pueden encerrar a un ratón o un hombre pero no pueden cerrar una idea. 

 Thomas C Douglas (1904-1986)

Soledad

[Todos los hombres, en algún momento de su vida, se sienten solos; y más: todos los horn­bres están solos. Vivir, es separarnos del que fuimos para internarnos en el que vamos a ser, futuro extraño siempre. La soledad es eI fondo último de la condición humana. El hombre es el único ser que se siente solo y el único que es búsqueda de otro. Su naturaleza, si se puede hablar de naturaleza al referirse al hombre, el ser que, precisamente, se ha inventado a sí rnismo al decirle “no” a la naturaleza— consiste en un aspirar a realizarse en otro. El hombre es nostalgia y búsqueda de comunión. Por eso cada vez que se siente a sí mismo se siente como carencia de otro, como soledad.]

Octavio Paz. El laberinto de la soledad. 1950

Sol Ardiente de Junio

Lord Frederic Leighton
Flaming June (1895)

Huir

[Buscáis al prójimo para huir de vosotros mismos, y de ello queréis hacer una virtud; pero conozco vuestro "desinterés".]


Friedrich Nietzsche. Así hablaba Zaratustra

Coro a bocca chiusa

Coro a bocca chiusa. Madama Butterfly. Giacomo Puccini.

Estaremos callados

[Quiero que me vea con el velo del primer día.
(A Suzuki que ha acabado de vestir al niño) 
Y una amapola roja en el pelo Así.
(Suzuki pone una flor en el cabello de Butterfly.) 
Así (Con gracia infantil hace que Suzuki cierre el shosi)
En el shosi haremos tres agujeritos para mirar, y estaremos callados, como ratoncitos esperando...]

Madama Butterfly. Acto II. Ópera de Giacomo Puccini. 1904 Libreto de Giuseppe Giacosa y Luigi Illica

En México no hay tragedia

[En México no hay tragedia: todo se vuelve afrenta. Afrenta, esta sangre que me punza como filo de maguey. Afrenta, mi parálisis desenfrenada que todas las auroras tiñen de coágulos. Y mi eterno salto mortal hacia mañana. Juego, acción, fe -día a día, no sólo el día del premio o del castigo: veo mis poros oscuros y sé que me lo vedaron abajo, abajo, en el fondo del lecho del valle.]

Carlos Fuentes. La región más transparente. 1958

El alma

“Eso con lo que nos relacionamos al encontrar a alguien es en primer lugar su alma. Claro, lo hacemos a través de su cuerpo, y en cierto sentido el contacto con el cuerpo es anterior, pero lo es como es anterior el contacto con las manchas de tinta que tiene un libro, en las que quizá ni siquiera reparamos porque lo que en primer lugar percibimos es el significado.”

Rafael Jiménez Cataño, Catedrático de Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma. 1 Mayo de 2000

Una lectura de Homero

Sir Lawrence Alma-Tadema
A Reading from Homer (1885)

Una familia

[Una familia es como un archipiélago. Todos partes de un todo, pero aún así separados y solos. Y siempre separándose lentamente.]

Matt King. Los descendientes. 2011.

Discurso del Oso

[Soy el oso de las cañerías de la casa, subo por los caños en las horas de silencio, los tubos de agua caliente, de la calefacción, del aire fresco, voy por los tubos de departamento en departamento y soy el oso que va por las cañerías. Creo que me estiman porque mi pelo mantiene limpios los conductos, incesantemente corro por los tubos y nada me gusta más que pasar de piso en piso resbalando por los caños. A veces saco una pata por la canilla y la muchacha del tercero grita que se ha quemado, o gruño a la altura del horno del segundo y la cocinera Guillermina se queja de que el aire tira mal.

De noche ando callado y es cuando más ligero ando, me asomo al techo por la chimenea para ver si la luna baila arriba, y me dejo resbalar como el viento hasta las calderas del sótano. Y en verano nado de noche en la cisterna picoteada de estrellas, me lavo la cara primero con una mano, después con la otra, después con las dos juntas, y eso me produce una grandísima alegría. Entonces resbalo por todos los caños de la casa, gruñendo contento, y los matrimonios se agitan en sus camas y deploran la instalación de las tuberías. Algunos encienden la luz y escriben un papelito para acordarse de protestar cuando vean al portero. Yo busco la canilla que siempre queda abierta en algún piso; por allí saco la nariz y miro la oscuridad de las habitaciones donde viven esos seres que no pueden andar por los caños, y les tengo algo de lástima al verlos tan torpes y grandes, al oír cómo roncan y sueñan en voz alta, y están tan solos. Cuando de mañana se lavan la cara, les acaricio las mejillas, les lamo la nariz y me voy, vagamente seguro de haber hecho bien. ]

Julio Cortázar. Historias de Cronopios y de Famas (1962)

El Ser

[(El) ser absoluto o separado no implica de manera alguna que la separación involucre algo extraño o externo, al contrario, la implicación remite a algo interno, propio, y esto es su ser.]

Horts Mattai Quelle. Pensar y ser. Ensayo de una fenomenología metafísica. 1995

Making Of - Yan She: El hombre que espera

Santuario

[Santuario....Lugar pequeño y seguro en un mundo confuso.]

Una serie de eventos desafortunados.Lemony Snicket's. 2004

La palabra es la casa del ser

[El pensar consuma la referencia del ser a la esencia del hombre. No hace ni efectúa esta referencia. El pensar sólo la ofrece al ser como aquello que le ha sido entregado por el ser. Este ofrecer consiste en que en el pensar el ser tiene la palabra. La palabra - el habla - es la casa del ser. En su morada habita el hombre. Los pensantes y poetas son los vigilantes de esta morada.]

Martin Heidegger. Castas sobre el humanismo. 1966

El Destino

[Ring, ring.
¿Quién es?
¿El destino?
Estaba esperando tú llamada.]

Rhino. Bolt. 2008

La palabra

[Te miraré de reojo y no dirás nada. La palabra es fuente de malentendidos. Pero, cada día, podrás sentarte un poco más cerca...]

El Principito. Antoine de Saint-Exupéry. 1943

Lo otro

[Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurable creencia de la razón humana. Identidad = realidad, como si, a fin de cuentas, todo hubiera de ser, absoluta y necesariamente, uno y lo mismo. Pero lo otro no se deja eliminar; subsiste, persiste; es el hueso duro de roer en que la razón se deja los dientes. Abel Martín, con fe poética, no menos humana que la fe racional, creía en lo otro, en ‘La esencial Heterogeneidad del ser’, como si dijéramos en la incurable otredad que padece lo uno.]

Antonio Machado. Juan de Mairena. 2009.

Aristóteles contemplando el busto de Homero

Rembrandt Harmenszoon van Rijn
Aristoteles peinzend bij een borstbeeld van Homerus (1653)

Morir

[Morir es retirarse, hacerse a un lado,
Ocultarse un momento, estarse quieto,
Pasar el aire de una orilla a nado
Y estar en todas partes en secreto.

Morir es olvidar, ser olvidado,
Refugiarse desnudo en el discreto
Calor de Dios, y en su cerrado
Puño, crecer igual que un feto.

Morir es encenderse bocabajo
Hacia el humo y el hueso y la caliza
Y hacerse tierra y tierra con trabajo.

Apagarse es morir, lento y aprisa
Tomar la eternidad como a destajo
Y repartir el alma en la ceniza.]

Algo sobre la muerte del mayor Sabines. XII. Jaime Sabines.

Memoria y Criterio

[Todo el mundo se lamenta de su memoria, y nadie se lamenta de su criterio.]

François De La Rochefoucauld

Tai Chi Espada

El efecto de la mujer

[¡Queridísima! Gracias por tu carta. Si solamente pudiera decirte cómo soy feliz contigo, acompáñándote mientras tu vida y tu mundo se abren de nuevo. Apenas puedo ver cuánto has entendido y cómo todo es providencial. Nadie aprecia jamás cómo es la experimentación consigo mismo, por esa circusntancia, todos los compromisos, técnicas, moralización, escapismo, cierran nuestro crecimiento, inhibiendo y torciendo la providencia de Ser. Y esta distorsión gira en torno a cómo, a pesar de todos nuestros sustitutos para la "fe," no tenemos ninguna fe genuina en la existencia en sí misma y no entendemos cómo sostener cualquier cosa como ésa por nosotros mismos. Esta fe en la providencia no excusa nada, y no es un escape que me permita terminar conmigo de una manera fácil. Solamente esa fe -que como fe en en el otro es amor- puede realmente aceptar al "otro" totalmente.

Cuando veo que mi alegría en ti es grande y creciente, es que también tengo fe en todo lo que sea tu historia. No estoy erigiendo un ideal ni me estoy dejando caer en la tencación de educarte, o a cualquier cosa que se asemeja a eso. Por suerte, a ti -tal y como eres y seguirás siendo con tu historia- así es cómo te quiero. Sólo así es el amor fuerte para el futuro, y no sólo el placer efímero de un momento: sólo entonces es el potencial del otro también movido y consolidado para las crisis y las luchas que siempre se presentan. Pero tal fe también se guarda de emplear mal la confianza del otro en el amor. El amor que pueda ser feliz en el futuro es el amor que ha echado raíz.

El efecto de la mujer y su ser es mucho más cercano a los orígenes para nosotros, menos transparentes, es más providencial, pero también más fundamental. Tenemos un efecto solamente en cuanto somos capaces de dar: si el regalo es aceptado siempre inmediatamente, o en su totalidad, es una cuestión de poca importancia. Y nosotros, cuanto mucho, sólo tenemos el derecho de existir si somos capaces de que nos importe. Nosotros podemos dar solamente lo que pedimos de nosotros mismos. Y es la profundidad con la cual yo mismo puedo buscar mi propio Ser, que determina la naturaleza de mi ser hacia otros. Y ese amor es la herencia gratificante de la existencia, que puede ser. Y así es que la nueva paz se desprende de tu rostro, el reflejo no de una felicidad que flota libremente, pero sí de la resolución y la bondad en las que tú eres enteramente tú.]

Carta de Martin Heidegger a Hannah Arendt

Valle de sombra de muerte

[Jehová es mi pastor; nada me faltará.
En lugares de delicados pastos me hará descansar;
Junto a aguas de reposo me pastoreará.
Confortará mi alma;
 Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;
Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.
Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida,
Y en la casa de Jehová moraré por largos días.]

Salmo 23

Por ti

[Por ti, yo deje de pensar en el mar
por ti, yo deje de fijarme en el cielo
por ti, me ha dado por llorar con el mar
me he puesto sollozar como el cielo
me ha dado por llorar.

Por ti, la ternura se niega conmigo
por ti, la amargura me sigue y la sigo
por ti, me estoy volviendo loco de celos
se vuelven contra mi mis anhelos,
se vuelven contra mí.

Por ti, la vida se me ha vuelto un infierno
por ti, estoy muerto de amor tan enfermo
por ti , se ha vuelto llaga el sol y el dolor
se han vuelto mal la flor y el amor
se ha vuelto mal la flor.

Por ti, el mar es la locura del cielo
por ti, el llanto es una llaga de celos
por ti, el dolor es el son sin la flor
el infierno es amor tan enfermo
el infierno es amor, por ti.

Oscar Chávez

La muerte de Sócrates

Jacquez-Louis David
La Mort de Socrate (1787)

Sabiduría

[Para desembarcar en la isla de la sabiduría hay que navegar en un océano de aflicciones.]

Sócrates